Prétérisme

ESCHATOLOGIE PRÉTÉRISTE

Le livre de l’apocalypse parle d’un soleil qui devient noir, de la lune devenant comme du sang. Et les étoiles du ciel qui tombent sur la terre:

"Je regardai quand il ouvrit le sixième sceau; et il y eut un grand tremblement de terre, le soleil devint noir comme un sac de crin, la lune entière devint comme du sang, et les étoiles tombèrent sur la terre, comme lorsqu’un figuier secoué par un vent violent jette ses figues vertes. Le ciel se retirera comme un livre qu’on roule ; et toutes les montagnes et les îles furent remuées de leurs places." Ap 6:12-14

Afin de comprendre ce genre de langage qui se retrouve à travers la Bible, nous devrons suivre deux principes de base d’interprétation:

1) La Bible doit être interprété dans son propre contexte; et

2) Il est possible de comprendre la Bible seulement quand nous la laissons s’interpréter elle-même (La Bible interprète la Bible).

Comment alors le reste de la Bible utilise t’elle ce genre de langage faisant référence à l’écroulement de l’univers et à qu’elle fin? Regardons certains passages de l’ancien testament qui utilisent ce genre de langage apocalyptique en commençant par Ézéchiel et sa prophétie concernant la destruction de l’Égypte:

"Fils de l’homme, fais une lamentation sur le Pharaon, roi d’Égypte, et dis-lui : Tu étais semblable au lion des peuples et au dragon de la mer ; tu frappais tes fleuves de la corne ; tu troublais l’eau sous tes pieds ; tu marchais sur tes fleuves. Or voici ce que dit le Seigneur : Je jetterai sur toi un filet formé d’une multitude de peuples, et je t’amènerai avec mon hameçon. Et je t’étendrai sur le rivage, et tu couvriras les champs ; et je ferai reposer sur toi tous les oiseaux du ciel, et je rassasierai de ta chair toutes les bêtes fauves de la terre. Et je donnerai ta chair aux montagnes, et je les remplirai de ton sang. Et sur les montagnes la terre s’abreuvera de la multitude de tes ordures ; je remplirai de toi les valons. Et je cacherai le ciel, lorsque tu t’étendras; et j’obscurcirai ses étoiles; je voilerai le soleil d’un nuage, et la lune ne fera plus briller sa lumière." Éz 32:2-8

Isaie concernant la destruction de l’Idumée:

"Approchez, nations; princes, écoutez; que la terre soit attentive, et ceux qui l’habitent. Parce que la colère du Seigneur éclate contre toutes les nations, son courroux menace leur multitude ; il les perdra et les livrera au meurtre. Leurs blessés tomberont avec leurs morts ; et l’odeur s’en répandra dans l’air, et les montagnes seront humectées de leur sang. Et toute la milice des cieux dépérira, et le ciel sera roulé comme un livre, et toutes les étoiles tomberont comme des feuilles de vigne, comme les feuilles d’un figuier. Mon glaive s’est enivré dans les cieux ; voilà qu’il va fondre sur l’Idumée, et sur un peuple justement condamné à périr. " Is 34:1-5

Samuel affirma ce qui suit concernant le jour ou Dieu délivra David de ses ennemies et de la main de Saul:

"La terre a été troublée, et elle a tremblé; les fondements du ciel ont été bouleversés, et ils se sont déchirés, parce que la colère du Seigneur a éclaté contre la terre et le ciel. Dans sa fureur une fumée s’exhale, le feu de sa bouche est dévorant; des charbons en ont été embrasés. Il a abaissé les cieux et il est descendu, et les ténèbres s’étendaient sous ses pieds. Et il s’est assis sur les chérubins, et il a pris son essor, et il s’est montré sur les ailes des vents, et il s’est voilé de ténèbres. Et autour de lui, comme un tabernacle, il a étendu l’obscurité des eaux, condensées dans les nuées de l’air. Et les lueurs qui le précédaient ont mis des charbons en feu. Le seigneur a tonné du haut du ciel, le Très-Haut a fait retentir sa voix. Il a lancé des traits et il a dispersé mes ennemis; il a fait tomber la foudre et il les a mis hors d’eux-mêmes. Aux reproches du Seigneur, sous le souffle de sa colère, on a vu les gouffres de la mer, et les bases de la terre ont apparu. Et il a envoyé d’en haut son ange, et il m’a pris, et il m’a tiré du tumulte des eaux. Il m’a délivré de la force de mes ennemis, de ceux qui me haïssaient et qui l’emportaient sur moi." II Règnes (II Samuel) 22:8-18

Isaie décrit la chute de Babylone en ces termes:

"Pousses des cris de douleur ; car il est proche le jour du Seigneur, où cette destruction viendra de Dieu. C’est pourquoi toute main sera énervée, et toute âme aura peur. Les anciens seront dans le trouble, et ils souffriront des maux comme ceux d’une femme qui enfante ; et ils se regarderont l’un l’autre dans une même douleur ; et ils seront hors d’eux-mêmes, et ils changeront de visage comme saisis par le feu. Car le voilà qui vient le jour du Seigneur, inévitable, plein de vengeance et de colère, pour rendre la terre déserte et en détruire les pécheurs ; Car les astres du ciel, Orion, toute la splendeur céleste, ne donneront plus de lumière ; et le soleil levant sera voilé de ténèbres, et la lune ne donnera plus sa clarté. Et je punirai les méfaits de toute cette terre et les iniquités de ces impies ; et je détruirai l’orgueil des pécheurs, et j’humilierai l’orgueil des superbes. Et ceux qui resteront seront plus rares que l’or naturel, et un de ces hommes sera plus rare que la pierre d’Ophir. Car le ciel sera irrité, et la terre ébranlée dans ses fondement par la colère terrible du Seigneur des armées au jour où surviendra sa colère." Is 13:6-13

Dans les versets ci-dessus, il est évident que les prophètes utilisent de manière métaphorique la symbolique d’un univers en déconstruction afin de décrire la destruction d’anciennes nations et peuples. Ceci est ce qui est appelé en terme théologique un ‘langage apocalyptique’. Le mot ‘apocalypse’ voulant simplement dire ‘révélation’ en Grec.

Si alors, à travers la Bible, l’utilisation de ce ‘langage apocalyptique’ est utilisé de manière à décrire l’effondrement de nations, la destruction de royaumes et le châtiment divin apporté aux peuples de la terre, il doit forcément en être aussi de même dans le livre le l’Apocalypse. La Bible interprète la Bible.

Dans le livre de l’Apocalypse, Jean utilise en effet le même genre de ‘langage apocalyptique’ et prophétique qui était familier aux israélites de son époque. C’est le langage de l’ancien testament. Ceci veut donc dire qu’afin de comprendre le langage prophétique de Jean, nous devrons appliquer les mêmes règles d’interprétation que ces anciens Israélites appliquaient à leur lecture de l’ancien testament et ce afin de nous permettre d’avoir une interprétation constante des textes de la Bible.

La question qui demande donc maintenant à être posée est la suivante: qu’elle est la nation qui s’est effondrée lors du premier siècle apr. J.-C.? Pourquoi cette question se pose t’elle? Car nous savons que le ‘langage apocalyptique’ contenu dans le livre de l’Apocalypse est le genre de langage prophétique que la Bible utilise afin de parler de telles choses. Nous poser cette question nous permettra donc de comprendre la révélation que Jean a reçu.

De plus, le live de l’Apocalypse est borné en début et en fin de texte par des marqueurs temporels qui demandent une réalisation complète des prophéties contenues dans ce livre de manière imminente il y a de cela 2000 ans. En effet le livre de l’Apocalypse s’ouvre et se termine en prédisant que tout le contenu du livre sera réalisé de manière imminente :

Premier chapitre :

"Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt." Ap 1:1

Dernier chapitre :

"Celui qui atteste ces choses dit : Oui je viens bientôt. Amen ! Viens Seigneur Jésus !" Ap 22:20

Comme nous le verrons plus tard, le nouveau testament est en effet rempli de marqueurs temporels qui demandent un accomplissement de l’entièreté des prophéties du livre de l’Apocalypse lors du premier siècle.

Pour maintenant répondre à notre question posée plus haut, la seule nation qui a été détruite lors de la fenêtre prophétique de Jean et qui répond à toutes les prophéties retrouvées dans le livre de l’Apocalypse, est la nation d’Israël détruite en l’an 70 apr. J.-C. par l’armée romaine sous le commandement de Titus. Cette année là, le temple de Jérusalem fut détruit sans laisser pierre sur pierre tel que l’histoire en témoigne et comme prédit par Jésus-Christ dans Matthieu 24:1-2 :

"Comme Jésus s’en allait, au sortir du temple, ses disciples s’approchèrent pour lui en faire remarquer les constructions. Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée."

La destruction de Jérusalem et de son temple ont en effet été le point culminant du second avènement de Jésus-Christ, aussi appelé en terme théologique sa ‘parousie’. C’est alors que Jésus est venu une seconde fois, à la manière du lion de la tribu de Juda, afin de déverser sa colère sur les Judéens qui l’avaient crucifié 40 ans plutôt et qui ne s’en était toujours pas repentis. C’est qui était prophétisé dans le verset 8 du chapitre 11 du livre de l’Apocalypse :

"Et leurs cadavres seront sur la place de la grande ville, qui est appelée, dans un sens spirituel, Sodome et Égypte, là même où leur Seigneur a été crucifié"

Cette ville où notre seigneur a été crucifié n’est autre que la Jérusalem terrestre du premier siècle. C’est cette même ville qui à travers le livre de l’Apocalypse fait l’objet de prédictions concernant sa destruction. Cette destruction étant survenue telle que l’histoire le rappelle et telle que Jésus l’avait prédit.

En effet, tout le nouveau testament fait référence à cette destruction qui était à venir. Jean le Baptiste dit aux Pharisiens et aux Sadducéens que la colère de Dieu allait être déversée sur eux, et non pas sur une future génération des millénaires plus tard :

"Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des Saducéens venir à son baptême, il leur dit : race de vipères, qui vous a avertis de fuir la colère à venir ? Faites donc des fruits convenables à la repentance. Et ne présumez point de dire en vous-mêmes : nous avons Abraham pour père ; car je vous dis que Dieu peut faire naître de ces pierres mêmes des enfants à Abraham. Or la cognée est déjà mise à la racine des arbres ; c'est pourquoi tout arbre qui ne fait point de bon fruit s'en va être coupé, et jeté au feu." Mt 3:7-10

Le livre de l’Apocalypse est l’exposition de cette colère divine qui était à venir sur cette race de vipères.

Matthieu 23 identifie encore clairement sur qui cette colère devait tomber:

"Afin que vienne sur vous tout le sang juste qui a été répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste, jusques au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le Temple et l'autel. En vérité je vous dis, que toutes ces choses viendront sur cette génération." Mt 23:35-36

Nous devons maintenant nous arrêter et considérer un principe important d’herméneutique biblique. C’est le principe de ‘pertinence pour l’audience’. Ce principe soutient qu’afin de comprendre un texte ancien, il est essentiel de discerner l’audience cible que visait ce texte et qu’elle était le message que ce texte voulait livrer à cette audience.

En effet les textes du nouveau testament s’adressent de manière primaire aux chrétiens contemporains à ses auteurs. Bien que le nouveau testament ait aussi été écrit ‘pour nous’, 2000 plus tard, il n’a pas été écrit ‘à nous’.

Le fait est que le nouveau testament répète constamment à ces chrétiens du premiers siècle que le second avènement du Christ allait arriver durant leur vie, durant leur génération et que la colère de Dieu allait être déversé sur leurs ennemies durant cette même période de temps.

Les auteurs du nouveau testament leurs ont constamment répété que durant leur génération toutes les prophéties de l’ancien testament allaient être accomplies, incluant la fin de l’âge et l’arrivé du royaume de Dieu.

Le Christ dit clairement à ses disciples du premier siècle que son second avènement allait survenir durant leur vie :

"Car le Fils de l’homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges ; et alors il rendra à chacun selon ses œuvres. Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son règne." Mt 16:27-28

Dans les versets ci-dessus, Jésus déclare à son audience que certains d’entre eux qui était présent pour l’entendre, il y a environ 2000 ans, ne mourraient pas avant qu’ils ne l’aient vu venir dans son règne. Ceci demande donc que la venu du règne de Jésus-Christ sur cette terre soit arrivé durant la vie de certain de ces hommes.

Et comme Dieu ne peut pas mentir, tout ceci se doit d’être arrivé, tel que promis, dans le délai prescrit et sans anicroches. C’est à dire que le royaume de Dieu est déjà arrivé de pleine force il y a de cela 2000 ans.

Si les principes d’exégèse que nous suivons ne nous permettes pas d’en arriver à cette conclusion, c’est qu’ils ne sont pas bons et que nous devrons les réviser. C’est à dire que c’est la nature elle même du royaume de Dieu qui est incomprise et qu’à travers nos études bibliques nous nous devrons d’en arriver à une compréhension différente qui corroborera le fait que ce royaume de Dieu s’est manifesté de pleine force en l’an 70 apr. J.-C.

Qu’elle est donc la nature de ce règne de Dieu?

"Or étant interrogé par les Pharisiens, quand viendrait le Règne de Dieu ; il répondit, et leur dit: le Règne de Dieu ne viendra point avec apparence. Et on ne dira point : voici, il est ici ; ou voilà, il est là ; car voici, le Règne de Dieu est au-dedans de vous. "Luc 17:20-21

Quand les Pharisiens demandèrent à Jésus quand le Règne de Dieu viendrait, Jésus savait que ceux-ci avaient une mauvaise compréhension de la nature même du Royaume de Dieu à venir. Les Pharisiens s’attendaient à un Royaume physique sur cette terre. Mais dans les versets que nous venons de lire, Jésus corrige leur mauvaise compréhension. Jésus leur dit que quand le Règne de Dieu allait arriver, cela allait arriver sans apparence car le règne de Dieu se manifeste à l’intérieur d’un homme. C’est-à-dire que le royaume de Dieu est de nature spirituelle.

Les Judéens du premiers siècle rejetèrent en grande majeure partie la première venue du Christ car ils voulaient un royaume physique ici sur terre. Aujourd’hui l’église apostate chrétienne rejette le second avènement du Christ en l’an 70 pour les mêmes raisons.

Dans son discours sur le mont des Oliviers Jésus dit :

"En vérité je vous dis, que cette génération ne passera point, que toutes ces choses ne soient arrivées. Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point." Mt 24:34-35

Durant la génération de Jésus, le ciel et la terre devait passer. La ‘fin’ devait arriver. Et comme nous le savons, cette fin devait arriver lorsque la grande commission serait accomplie :

"Et cet Évangile du Royaume sera prêché dans toute la terre habitable, pour servir de témoignage à toutes les nations, et alors viendra la fin." Mt 24:14

Cependant, comme Paul l’écrit plusieurs fois dans ses épîtres, cette Évangile du royaume de Dieu avait déjà été prêchée à travers la terre entière durant sa propre vie, il y a de cela 2000 ans.

Dans le verset 23 de son épître aux Colossiens, Paul déclare en effet que la ‘grande commission’ avait déjà été complétée au moment ou il écrivait son épître :

"Si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l’espérance de l’Évangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi Paul, j’ai été fait le ministre." Col 1:23

Dans le verset ci-dessus, Paul déclare clairement que durant ses jours, il y a environ 2000 ans, l’Évangile avait déjà été prêché à toute créature sous le ciel. Ceci veut dire que durant le premier siècle apr. J.-C., la bonne nouvelle avait déjà été proclamée à travers le monde. En d’autres mots, la grande commission est terminée depuis 2000 ans. Voici d’autres versets qui confirment ceci :

"À cause de l’espérance des biens qui vous sont réservés dans les Cieux, et dont vous avez eu ci-devant connaissance par la parole de la vérité, c’est-à-dire, par l’Évangile. Qui est parvenu jusqu’à vous comme il l’est aussi dans tout le monde ; et il y fructifie, de même que parmi vous, depuis le jour que vous avez entendu et connu la grâce de Dieu dans la vérité." Col 1:5-6

"Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s’ils ne sont pas envoyés ? Selon qu’il est écrit : Qu’ils sont beaux les pied de ceux qui annoncent la paix, De ceux qui annoncent de bonnes nouvelles ! Mais tous n’ont pas obéi à la bonne nouvelle. Aussi Ésaïe dit-il : Seigneur, qui à cru à notre prédication ? Ainsi la foi vient de la parole de Christ. Mais je dis : N’ont-ils pas entendu ? Au contraire ! Leur voix est allée par toute la terre, et leurs paroles jusqu’aux extrémités du monde." Rm 10:15-18

La question que plusieurs se poseront maintenant est de savoir qui sont donc ces uniques créatures à qui l’Évangile avait déjà été prêchée, et ce jusqu’aux extrémités du monde durant la vie de Paul. La réponse est simple : l’Évangile avait été prêché à chaque homme de la race d’Adam et ce à travers les terres ou il habitait à cette époque.

La Bible est l’histoire de Dieu et de sa race choisie, la race d’Adam. Nous verrons dans les prochaines sections de ce site internet en quoi consiste exactement la race d’Adam. Mais pour maintenant, retournons à notre discussion sur l’eschatologie prétériste.

Donc, dans son épître aux Colossiens, Paul fait mention à ces Chrétiens du premier siècle que la bonne nouvelle avait déjà été prêché à travers le monde. Et comme nous l’avons vu précédemment, Jésus dit dans Matthieu 24:14 que lorsque la ‘grande commission’ allait-être terminée, alors la ‘fin’ viendrait. Rien dans le texte biblique ne laisse supposer un gap de plusieurs millénaires entre l’accomplissement de la grande commission et la ‘fin’ en question. Cette ‘fin’ étant survenue il y a 2000 ans, il nous reste maintenant à comprendre de quel ‘fin’ il s’agissait si ce n’est pas de celle de l’univers physique ?

La fin dont la Bible parle est la fin de l’ancienne alliance ; la fin de l’administration de l’âge de Moïse ; du temple et de ses rituels et sacrifices ; la fin de l’âge du pêché et de la mort, aussi appelé le premier ciel et la première terre.

Lorsque l’armée romaine détruisit le temple de Jérusalem en l’an 70 apr. J.-C., cela signala au monde entier la fin officielle de l’ancienne alliance. Il était maintenant devenu impossible d’effectuer aucun des anciens rituels mandatés par la loi de Moïse tel que prescrit par l’ancien testament. Le sang de l’Agneau étant maintenant la seule voie de rédemption pour les pêchers.

La destruction de Jérusalem fut aussi la justification des Saints. Ils furent clairement révélés comme étant l’épouse véritable et loyale de Dieu et ce aux yeux de tous leurs ennemis de la Judée et du monde entier. Cette événement historique fut la noce de l’Agneau et de son épouse (l’Église) en qui il habite pour l’éternité dans son royaume éternel.

Ce fut l’arrivé du nouveau ciel et de la nouvelle terre ainsi que la disparition de leurs anciennes formes. Ce fut le dernier jugement d’Israël ainsi que la résurrection spirituel du Corps du Christ (l’Église) ici sur cette terre. Ce fut l’arrivé de la nouvelle Jérusalem céleste ou chaque croyant est une pierre spirituelle de cette cité céleste comme l’explique Pierre :

"Vous aussi comme des pierres vives êtes édifiés pour être une maison spirituelle, et une sainte Sacrificature, afin d'offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus-Christ."1 P 2:5

La Nouvelle Jérusalem est l’Église ; le Corps du Christ ; le temple éternel de Dieu qui remplaça le temple physique de Jérusalem qui fut détruit en l’an 70 :

"En qui tout l'édifice posé et ajusté ensemble, s'élève pour être un Temple saint au Seigneur. En qui vous êtes édifiés ensemble, pour être un Tabernacle de Dieu en esprit." Ep 2:21-22

Concomitamment à l’arrivé de la Nouvelle Jérusalem, fut aussi le dernier jugement des Israélites non-repentants qui périrent dans les guerres judéo-romaines autour de l’an 70.

"Maintenant que fera le maître de la vigne ? Il viendra, fera périr les vignerons, et il donnera la vigne à d’autres. N’avez-vous pas lu cette parole de l’Écriture : La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l’angle ; C’est par la volonté du Seigneur qu’elle l’est devenue, Et c’est un prodige à nos yeux ? Ils cherchaient à se saisir de lui, mais ils craignaient la foule. Ils avaient compris que c’était pour eux que Jésus avait dit cette parabole. Et ils le quittèrent, et s’en allèrent." Mk 12:9-12

Le jugement était maintenant venu sur ces Judéens non-repentants du premier siècle qui crucifièrent le Christ. Le jugement arriva sur la synagogue de Satan, tel que promis et sans délais inexplicable et inattendus.

Les Judéens du premiers siècle qui avaient réclamé le sang de Jésus sur eux-même et leur enfants reçurent ce qu’ils méritaient, et ce dans le laps de temps prescrit :

"Et tout le peuple répondit : Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants ! " Mt 27:25

Jean le Baptiste était déjà venu pour leur dire que la hache reposait déjà à la racine des arbres et en effet, elle l’était.

La vérité est que tous les événements se retrouvant dans le livre de l’Apocalypse, ont trouvé leur ultime accomplissement autour des événements de l’an 70 alors que le temple de Jérusalem ainsi que les cités de la Judée furent détruites par l’armée romaine. Ce fut la fin officiel de l’ancienne alliance et l’établissement en puissance de la nouvelle alliance éternelle. C’est à ce moment que l’ancien ciel et l’ancienne terre passèrent.

C’est à ce moment que le Christ fit son retour sur les nuages :

"Alors le signe du Fils de l’homme paraîtra dans le ciel, toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elle verront le Fils de l’homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire." Mt 24:30

Cette métaphore utilisant la symbolique des nuées (nuages) est prise directement de l’ancien testament et est utilisée pour décrire la puissance de Dieu comme il peut l’être constaté dans le Psaume 103 au verset 3 :

"mon âme, bénis le Seigneur ; Seigneur, ô mon Dieu, vous êtes très-grand, vous êtes revêtu de gloire et de beauté. Vous êtes enveloppé de lumière comme d’un manteau ; vous avez tendu le ciel comme un tabernacle. Il a fait des eaux le toit de ses plus hautes demeures ; il a posé les nuées pour être son char ; il marche sur les ailes des vents."

En l’an 70, Jésus démontra au monde entier que toutes autorités lui avait en effet belle et bien été données par Dieu le père. En tant que tel, Jésus est symbolique dépeint comme venant sur les nuées du ciel afin de représenter son retour avec la puissance de Dieu sur cette terre, dans son corps ; l’Église.

Ces nuées qui symbolisent la puissance du Christ sont aussi l’endroit ou tous ses élues se verraient être enlevé lors de son second avènement.

"Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur." 1 Th 4:16-17

Ce passage ne parle pas d’un enlèvement physique. C’est l’explication en langage symbolique de l’union spirituel du Christ avec sa fiancé (l’Église) qui sont maintenant amené à vivre ensemble pour l’éternité dans la Nouvelle Jérusalem aussi appelé le nouveau ciel et la nouvelle terre, ou encore la nouvelle alliance.

Dans la prochaine section de ce site internet que vous pouvez retrouver à la droite de votre écran, nous jetterons notre regard plus en détail sur le discours du mont des Oliviers. Nous verrons que chaque chose qui devaient prophétiquement arriver avant l’arrivé de la Nouvelle Jérusalem fut accomplie avant la chute de Jérusalem en l’an 70 apr. J.-C. tel que mentionné dans le nouveau testament.